Кельтская магия - Елена Крючкова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Уходя с благословением, чтобы благословлять мир.
Благословенны будьте!"
Ритуал Имболк (вариант 3)
Ниже приводится третий вариант ритуала Имболка.
В роще, где будет проходить ритуал, складывает Круг Камней. Все участники входят в него.
Перед началом ритуала первый друид говорит:
"Силы Земли, пребудьте с нами!
Наши тела от болезней избавьте!
Силы Земли, очистите нас!
Наши тела питайте здоровьем.
Благословите нас, силы Земли!
Силы Воздуха, будьте с нами!
Наши умы от смятенья избавьте!
Силы Воздуха, нас очистите!
Нашим умам даруйте ясность
Благословите нас, силы Воздуха!
Силы Огня, пребудьте с нами!
Наши деянья от злобы избавьте!
Силы Огня, очистите нас!
Наши деянья да будут благими.
Благословите нас, силы Огня!
Силы Воды, пребудьте с нами!
Наши сердца от обиды избавьте!
Силы Воды, очистите нас!
Наши сердца состраданьем питайте.
Благословите нас, силы Воды!
Силы Духа, пребудьте с нами!
Отчаянье прочь из души гоните!
Силы Духа, очистите нас!
Души наши питайте надеждой.
Благословите нас, силы Духа!"
После этого, все входят в круг. Первый друид говорит:
"Наступил Имболк, это праздник прибывающего света. Всё рожденное в Зимнее Солнцестояние начинает проявлять себя. Госпожа, кормилица Года-Младенца, видит, как малолетнее Солнце крепнет, а дни с каждым днем становятся все длиннее. Это время новых начинаний, Когда мы выбираем, какие семена нам сажать, когда мы выбираем, что мы хотим вырастить, и какой плод хотим получить от наших трудов".
Затем, первый друид оборачивается к востоку и говорит:
"Силы Востока,
Зовем вас, придите,
Будьте с нами на нашем обряде
И защитите нас!"
Затем, первый друид оборачивается к югу и говорит:
"Силы Юга,
Зовем вас, придите,
Будьте с нами на нашем обряде
И защитите нас!"
Затем, первый друид оборачивается к западу и говорит:
"Силы Запада,
Зовем вас, придите,
Будьте с нами на нашем обряде
И защитите нас!"
Затем, первый друид оборачивается к северу и говорит:
"Силы Севера,
Зовем вас, придите,
Будьте с нами на нашем обряде
И защитите нас!"
После чего первый друид опять поворачивается к востоку и говорит:
"Почувствуйте энергию, поднимающуюся из глубин Земли, нашей Матери. Ощутите, как она проникает через наши ступни в наши тела и наполняет нас. Энергия белого света, ощутите как она течет сквозь нас и связывает нас. И вот мы ощущаем и видим круг энергии, круг силы, который соединяет нас и уносит нас из этого времени – теперь мы там, где все времена – одно из этого места – теперь мы там, где все места – одно! Будьте благословенны!"
После этого, второй друид говорит:
"Король-Солнце!
Рогатый Бог зверей и диких мест
Мы радостно взываем к тебе!
Вся земля покрыта зимним холодом
Деревья стоят обнаженные
И воздух морозен.
Но наши сердца ликуют
Ибо мы знаем, что ты родился вновь
И тебя питает в твои первые дни
Любящая Богиня-Мать,
Госпожа плодородия.
Мы приветствуем тебя
И радуемся твоей растущей силе!
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Гоибниу (имя происходит от слова «кузнец») – один из богов племени Туата Де Дананн в ирландской мифологии.
2
Кто такие трау? Чаще всего речь о них заходит в преданиях Шетландских и Оркнейских островов, но встречаются упоминания и в бретонских, и в шотландских сказаниях.
Упоминания эти во многом противоречивы: некоторые сказки описывают трау как великанов, другие – как карликов; все сходятся, однако, в том, что живут они под землей, а как запихать великана в пещеры? Ответ тоже найдется в легендах: дело в том, что трау способны менять свой размер. Вообще-то они ростом поменьше человека, но не с палец величиной, а куда поболее – где-то по грудь; однако их волшебство позволяет им делаться хоть гигантами (чтобы крушить людские поселения), хоть лилипутами (чтобы скрыться от возмездия).
Трау темнокожи; где-то упоминается угольно-черный цвет, где-то – цвет дубовой коры. Волосы их бывают, судя по всему, белыми, соломенно-желтыми и ярко-рыжими, брюнетов почти не встречается.
Солнечного света трау то ли не выносят, то ли, как минимум, опасаются. Часть их обитает в подземных пещерах гигантских размеров, часть довольствуется… могильниками. Может, связь между ними и умертвиями (вэттир) не так уж надумана?
Одна из самых ненавистных для трау вещей на свете – запертая дверь. Эту фобию часть исследователей также связывает с гипотезой, что трау – духи умерших. Помните, у вампиров тоже есть проблемы со входом в чужой дом?
Распространена и другая версия: трау – родичи троллей.
Оркнейские трау сравнительно безобидны. Как и многие волшебные народцы, они способны напакостить по мелочам, но иногда даже помогают людям. Если их очень сильно разозлить – могут поджечь дом или угнать скотину. А вот их бретонские и шотландские сородичи воинственны чрезвычайно; на их счету немало уничтоженных деревень и даже городов. Как именно сражаются трау, в точности неизвестно. В образе великанов они действуют как типичные великаны: размахивают дубинами (стволами небольших деревьев) или швыряют валуны. Но иногда они нападают и в других формах, и что делают при этом – неведомо. Правда, есть данные, что трау легко становятся невидимыми, а при желании слегка изменяют свой облик, чтобы сойти за человека. Наиболее мерзопакостны шетландские трау: эти находят особый интерес в убийстве, захватывают рабов и отличаются садистскими пристрастиями.
Именно там, на Шетландских островах, эти существа и называются «драу». Более того: шетландцы уверены, что трау – это именно злобные родичи эльфов, а никакие не тролли, не духи и не гномы.
Оттуда же, кстати, происходит и распространенное убеждение, что драу обожают пауков; во всяком случае, паутина порой именуется «сетью драу», а крест с короткой горизонтальной перемычкой – руной драу: этот знак шетландец обычно наблюдает на спинке паука-крестовика.
3
Точное значение не известно. Вероятно, разновидность злых духов.
4
Донн – древний кельтский бог. Точные функции незвестны. Каллех Бэр – древняя кельтская богиня, точные функции незвестны.
