Ноосферные риски систем власти - Владимир Живетин

Процесс духовной мутации связан с изменением либидо Eл ноосферы, т. е. духовной энергии E1 психической системы человека, которая порождает энергию страсти Ec. Эта энергия связана с душевной энергией E4, которая создает как отрицательные E–4, так и положительные E+4 энергии. Эти две энергии E+4 и E–4 участвуют в процессе формирования управления эгосистемой. При определенной величине E+4 открывается доступ к энергии E2 в аналитический ум, который формирует наши поступки. При этом два важных уровня Eл, которые обозначим: х1 – отсутствие желания или страсти, х2 – непреодолимое желание, характеризуют пограничные состояния человека (рис. 1.16). Между х1 и х2 находится область значений либидо, присущих основной массе людей в процессе жизнедеятельности.

Рис. 1.16

Мужчины, как правило, творцы страсти, а женщины – эмоций. Это вовсе не значит, что у мужчин отсутствуют эмоции, а у женщин – страсти. Согласно многолетним наблюдениям, можно предположить, что распределение энергии страсти Ес и эмоций Еэ как функции количества мужчин n1 и женщин п2 описывается графиком, приведенным на рис. 1.17.

Рис. 1.17

На свойстве духа улавливать образы основан феномен творчества. Творческий человек берет образы извне: из прошлого, настоящего, будущего, т. е. из своих фантазий. И, чем более чутко он воспринимает, синтезирует и осмысливает эти образы, тем более гениальным творцом становится. На смену стереотипному восприятию действительности приходит иное – свежее (нестандартное). В отличие от сознания подсознание синтезирует образы и ощущения, придает им целостность, новый (истинный) смысл и значение, в чем, собственно, и состоит процесс духовного творчества ноосферы. Таков процесс создания художественных произведений; в то время как логика, наоборот, расщепляет все, разбивает на части, разъединяет. В функции аналитического (логического) ума входят расщепление и анализ; а в функции подсознания (ноосферы) – соединение и синтез, работу которых одобряет или не одобряет душа.

Рис 1.18

В зависимости от характера человека [31] у одних постоянно востребован аналитический ум, у других – ноосфера (дух, подсознание). Но чаще встречаются люди, у которых востребовано и то, и другое, но не по максимуму (см. рис. 1.18, здесь x1 – аналитик; x2 – гуманитарий; n — количество людей).

Рис. 1.19

В процессе творчества человека, когда ноосфера порождает новое, происходит взаимозависимое изменение душевной энергии Eд и энергии страсти Ec (рис. 1.19). Началом или побуждением к творчеству является рост душевной энергии до точки А1. Это тот порог, начиная с которого ноосфера порождает творческий процесс, и ее энергия в виде энергии страсти Ec увеличивается от точки А до точки В, в которой она достигает своего максимума. В точке С завершается творческий процесс. После этого энергия души не стимулирует дух, а Ес уменьшается до минимума (точка Д). Точка В соответствует завершению формирования новых идей, после которого идет «доводка» труда. На этот процесс, т. е. на энергию Eд, может влиять внешняя среда, одобряя творческий труд и поощряя его. Изменение Eд от точки В1 до Д1, когда продукт творчества (статья, монография, картина и т. д.) готов, перестраивает психо-энергетическую систему, обусловливая начало роста Ес и готовности к новому творческому процессу. С учетом сказанного, можно расширить круг источников духовной мутации личности:

– влияние иной личности;

– под действием собственного воображения, т. е. под влиянием собственной ноосферы;

– под влиянием системы власти, в том числе командно-административной подсистемы.

Рассмотрим систему «человек – социальная среда». Среда жизнедеятельности ставит перед человеком задачи различного уровня умственного развития. При этом ноосферные потери возникают, когда человек низшего духовного уровня решает задачи высшего уровня. Например, если человек, профессионал в области школьного образования, начал работать в области высшего образования, где он дилетант.

1.3.3. Духовные мутации и инъекции

Духовная мутация человека обусловлена изменением базиса психоэнергетического пространства, следовательно, его духовного мира, что создает условия для его духовного развития или деградации. Духовная мутация сопутствует, а начало ее предшествует всем этапам смены базиса культуры наций [18], каждый раз вводя в этот процесс новый эффект. По этой причине духовная мутация наций имеет свои особенности. Ярким примером духовной мутации явилось появление императора в Древнем Риме. Его появление сопутствовало развитию средств массовой информации, а также новой прослойки приближенных помощников, слуг, холопов, холуев – опоры императора, которая создала основу, развивала и поддерживала средства массовой информации, руководила ими, осуществляя духовную мутацию римлян. В религии духовная мутация осуществлена согласно учениям Моисея, Лютера и др. Культура нового времени была порождена процессом духовной мутации. Духовные войны, мелкие и крупные, порожденные ноосферой отдельных личностей, возглавляющих большое число верующих, были в истории человечества самыми беспощадными, жестокими, ибо были порождены энергией духа [81].

Духовное развитие личности подразумевает существование побудительных факторов духовной мутации на различных этапах жизни (без насилия):

– родители, детсад, двор – закладывают изначальные знания о жизни;

– школа – создает условия для духовной мутации на базе идеального;

– институт – создает условия для дальнейшей духовной мутации для развития на базе идеального, содержащего элементы реального;

– работа – духовная мутация на базе реального;

– работа самостоятельная с помощью воображения – создается духовная жизнь, та, которую человеку хочется иметь.

Внешние (с элементами насилия) побудительные факторы для духовной мутации личности:

– церковь;

– система государственной власти;

– личный пример других людей;

– средства массовой информации (начало положено императором Августом в Римской империи);

– литература, искусство, поэзия и т. п.;

– криминальные группы в различных сферах жизнедеятельности (наука, экономика, финансы, госаппарат и т. д.).

Духовные инъекции – это кратковременные и малые по величине энергетические воздействия на психику человека, изменяющие состояние равновесия энергетики ноосферы и побуждающие ее к различным компенсирующим реакциям. Духовные инъекции по своему происхождению имеют две природы: внешнюю и внутреннюю.

Внешние духовные инъекции появляются со стороны внешних социальных объектов (например, политические лидеры, проповедники, начальник, жена, муж, дети). Внутренние духовные инъекции возникают в том случае, когда ум не способен реализовать духовные потребности эгосистемы в целом в силу того, что человеку необходимо иное психоэнергетическое пространство (духовный мир), имеющее иные базисные координаты (базис). Согласно сказанному выше, в цель и смысл жизни включаются следующие функции:

– телесная х3 (на уровне накопления материальных благ и роста положения в обществе);

– умственная х2 (реализация себя на уровне социального долга, в том числе нравственных обязательств, морали и чести);

– душевная х4 (на уровне комплекса морально-этических и эстетических проблем, в том числе связанных с проблемами продолжения себя в телесном мире);

– духовная х1 (на уровне высшего просветления и трансценденции, за пределами обыденной жизни, т. е. в области ноосферы в процессе духовной мутации).

Непосредственно с проблемой мутации и инъекции связаны процессы накопления информации в центральной нервной системе. На рис. 1.20–1.22 изображена структура системы формирования информации: на рис. 1.20 – система синаптической регуляции, включающая подсистемы получения и обработки информации; на рис. 1.21 – подсистема информационного отношения системы синаптической регуляции, включающая органы и системы; на рис. 1.22 – процесс ядерной регуляции (синтез РНК, белков), в клетках мозга осуществляемый в подсистеме информационного отношения. В качестве итога такого процесса выступает память: кратковременная и долговременная, связанная с инъекциями и мутацией соответственно.