Астрология как инструмент психоанализа - Элис Хоуэлл

Если сейчас все это для тебя звучит слишком сложно, не волнуйся! Постепенно, по мере дальнейшего изучения, все это начнет обретать для тебя смысл. Сейчас моя цель заключается в демонстрации того, что знаки показывают, «как», скорее всего, будет функционировать та или иная планета.

Знак, в котором находится твое Солнце, и определяет, будешь ты Девой, Скорпионом, Козерогом или кем-то другим. Поэтому, толкуя карту, прежде всего следует посмотреть на положение Солнца. Его сущность – «быть» и «творить» – будет модифицироваться всеми другими знаками, кроме Льва. Лев – это обитель Солнца, точно так же, как Рак – обитель Луны. Там, где на твоей карте находится знак Лев (а он может попадать в любой из 12 Домов), Солнце будет управителем данной конкретной сферы жизни, и ты будешь испытывать особый интерес к тем вопросам, которыми ведает этот Дом. Например, если у тебя Лев является восходящим знаком, а его управитель – Солнце – находится в девятом Доме, то ты будешь интересоваться вопросами, касающимися изучения и занятия философией и религией; если в пятом Доме – то вопросами, связанными с детьми и творческим самовыражением, и так далее.

Если подходить с точки зрения психологии, то самая глубокая и сущностная идентичность человека проистекает из Солнца, потому что оно является единственной звездой в Солнечной системе и нашей психике. Все остальные лишь отражают этот внутренний свет. Вся система двух зодиаков создается Солнцем; планеты, в том числе и наша Земля, вращаются по своим орбитам вокруг этого центра. Только Дома начинают отсчет от Земли. Очень полезно сказать об этом клиенту, который чувствует себя раздавленным каким-нибудь комплексом или депрессией. Эти состояния могут временно затмить или ослабить внутренний свет, но они никогда не смогут уничтожить его. Даже разрушение тела вследствие самоубийства не может затушить этот свет – точно так же, как тьма сама по себе не в состоянии потушить свечу. Здесь можно увидеть явное сходство с идеей «Я» Юнга, поскольку Солнце является фокусом карты: вся карта, эта неизвестная площадь круга, указывает на неизмеримую, неограниченную тайну тотальности индивидуальной психики. Как и психотерапевт, астролог может описывать психику, но никогда не сможет дать ей определение.

Хотя считается, что мифологический огонь был фаллическим и мужским, с герметической точки зрения, он является андрогинным: пламя считалось мужским, а свет – женским. Возможно, это объясняет тот факт, что в некоторых культурах, в языке которых у существительного есть род, Солнце имеет мужской род, а Луна – женский (во французском языке, например, le soleil, la lune), но иногда и наоборот (например, в немецком – die Sonne, der Mond). На гэльском (язык шотландских кельтов) и Солнце, и Луна женского рода. Это очень интересно, потому что символически «свет» ассоциируется с сознанием и просвещением. Она – «женщина, облаченная в Солнце», anima mundi (мировая душа), и ее свет – это свет Природы, Святой Мудрости, Hagia Sophia[7]. Эта тесная взаимосвязь мужского и женского в огне и свете является главным и абсолютным coniunctio, где каждый из партнеров является другим, единым в силе и наслаждении. Таким образом, эта стихия ассоциируется также с космической и творящей любовью, любовью Бога, «которая бьется в такт нашему сердцу 24 часа в сутки».

Мужские и женские лучи солнечного света

Как ты знаешь, в мифе о Софии, священной женской мудрости, говорится о том, что она участвовала в сотворении Земли наравне с Богом и, играя в прятки с Богом, подшутила над Ним и спряталась в материи в виде капелек света. Наша задача заключается в том, чтобы помнить о Софии посредством коллективного сознания, с помощью процесса «анамнезиса (припоминания) Софии».

В своей жизни к огню мы относимся как к некой данности. Сегодня, чтобы развести огонь, нам всего-то и нужно, что взять коробок спичек или зажигалку. Но совсем не так давно нам для этой цели было нужно кремниевое огниво, а еще раньше – палочки для трения. Зачастую такое добывание огня для священных или бытовых нужд было ритуализированным процессом. Здесь прослеживается сексуальный символизм (восходящий к планете Марс). Заостренную палочку вкручивали в отверстие, в котором был положен горючий материал – сухой мох, листья и так далее, чтобы создать девственный огонь. Во многих культурах этот девственный огонь добывали только в определенные святые дни после того, как гасли все остальные источники пламени. Эта традиция живет до сих пор в Римской католической церкви, где старое пламя гасят после Страстной пятницы, а пасхальный огонь зажигают в полночь, в ночь со страстной субботы на пасхальное воскресенье. Этот ритуал вновь и вновь повторяет то, что происходит во вселенной каждую весну, когда Солнце входит в знак Овен во время весеннего равноденствия. Этот праздник (Пасху), не имеющий фиксированный даты, отмечают в первое воскресенье после первого полнолуния после дня весеннего равноденствия. Очень трогательно принимать участие в этой церемонии и предчувствовать в темноте ночи грядущее сияние восходящего солнца.

Наверное, было бы интересно более подробно остановиться на этом могущественном и магическом ритуале. Он включает в себя свечу в форме трезубца (очень похожую на трезубец Шивы), кремень, трут и огромную пасхальную свечу, способную гореть в течение 40 дней. После того, как церковь погружается в полную темноту, священник, стоящий у западного входа, с помощью кремня высекает искру и разжигает девственное пламя, от которого поджигают уголь в кадиле. После этого поджигают одну из свечей в трезубце. Эта свеча вставлена в стебель тростника. (Любопытно, что, согласно мифу, Прометей принес огонь человечеству, спрятав его как раз в стебель тростника.) Все приветствуют lumen Christi, свет Христа. Вторую свечу в трезубце зажигают в тот момент, когда процессия доходит до середины церкви, а третью свечу зажигают уже на алтаре. Люди кричат «Deo gratias!» («Спасибо Тебе, Господи!»). Затем свечу подносят к большой пасхальной свече. При этом произносят молитву под, возможно, древнейшую христианскую музыку – «Praeconium»:

Возрадуйтесь, все небесные легионы ангелов! Радостно празднуйте божественные мистерии… Возрадуйся, о, Земля, освещенная этим небесным сиянием, и пусть узнает весь мир, что он родился из тьмы, освещенный сиянием Царя Вечности.

Далее в молитве возносится хвала и благодарность ночи и темноте, потому что, только когда мы проходим через темную ночь души – свое отчаяние – мы начинаем различать тот самый источник света, который Юнг называл «Я», или внутренним Христом, а индуисты – атманом. После того, как большую пасхальную свечу надрезают пятью гвоздями и наносят на нее ладан, ее поджигают и церемония продолжается. «Огонь, хотя и разделенный, не уменьшит силу своего света». Затем церковный служка зажигает свечу от пасхальной свечи и уже этой свечой поджигает все свечи, стоящие на алтаре и во всех остальных местах, до тех пор, пока вся церковь не наполнится светом.

Но это еще не конец. Во время следующей, чрезвычайно символической церемонии большую свечу подносят к крестильной купели и окунают в нее трижды, освящая таким образом воду. После чего священник обращается с песнопением к Богу,

который сделал эту воду пригодной для возрождения людей таинственной примесью Своей Божественной Силы, чтобы те, кто зачат в святости непорочной утробы этой Божественной Купели, могли родиться заново и показать небесное потомство, и те, кто различается своим полом или своим телом, или возрастом, могли заново родиться младенцами благодаря милосердию своей матери.

Древние египтяне верили, что богиня неба Нут на закате проглатывает солнце, и утром оно заново рождается из ее утробы. Даже сегодня для индейцев пуэбло, благочестивых индуистов и многих других восход солнца знаменует ежедневное его возрождение, которому помогают молитвы людей. В книге «Воспоминания, сновидения, размышления» Юнг приводит трогательную историю о своей встрече с вождем пуэбло.

Когда я сидел с Очвия Биано на крыше, а сверкающее восходящее солнце поднималось все выше и выше, он сказал, указывая на него: «Разве не он движет нашим отцом? Как можно говорить иначе? Как может быть другой Бог? Без солнца не было бы ничего… солнце – это Бог. Любой может увидеть это».

Антропологи обнаружили, что африканские пигмеи почитают солнце в качестве Бога, когда оно касается линии горизонта, но считают его просто солнцем в течение остальной части дня. Японский ученый Маки Таката обнаружил весьма любопытный факт: в момент восхода солнца существенно меняется скорость химических реакций, в которых задействованы белки крови. (Такие вещи случаются и во время затмений, появления солнечных пятен и магнитных бурь в атмосфере Земли.)