Читайте книги в нашей электронной библиотеке vseknigi.club
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мотивов библейских узор филигранный
Библейское сказание
Владимир Маталасов
© Владимир Маталасов, 2016
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
В предлагаемом читателю произведении автор позволил себе проявить неслыханную дерзость и осуществить робкую попытку – в чрезвычайно сжатом виде, но с соблюдением хронологической последовательности, – поэтизировать мизерную толику событий, описанных в Библии, облачив их в формы былинного сказания.
Целью подобного шага явилось желание приблизить читателя к Библии и, на первых порах, донести её содержание в более доступном для понимания непосвящёнными умами виде, для более общего, первоначального ознакомления с ней.
Разумеется, в произведении не учтены все тонкости и нюансы событий, описанных в Библии, и поэтому у читателя – по ходу чтения, – может возникнуть множество вопросов различного свойства и характера. В этом случае читателю рекомендуется обратиться уже к первоисточнику – Книге Святой: к Библии.
Предисловие
Библия – Священное Писание Господнее,Звучит во упоение, что музыка небесная,И нá две части светлые, на два завета делится:На Ветхий и на Новый; в них Святое Слово Божие.Завет, что Ветхим значится, писался до рожденияХристоса Иисуса и на древнем на Еврейском былНаписан он наречии. О том в нём слово молвится,Как сотворил вселенную Господь,и землю с небом в ней,Людей, и как вершилось их тогда грехопадение,Как жил народ Израильский,что Божьим звался издревле;Там о пророках молвится и о Творца пророчествах.Завет, что Новым числится, в течение столетияОн первого написан был после Христа рожденияНа языке благих сынов Эллады древнегреческом.В нём о Христа рождении, о жизни его молвится,О праведных деяниях благих, его учении;О смерти там Спасителя – Святого Сына Божьего,Владыки мира сказано во имя человечестваСпасения грядущего; о чудном воскресенииТам Иисуса речь идёт, о жизни Христиан рассказВершится первых в Библии: в ней Иисуса Господа —Творца – Христа Спасителя прописано учениеС названьем – Евангéлия,«Благая весть» что значится.
Итак, о главном сказано, приступим к описанию!
По Ветхому завету
«Слово Твое – светильник
ноге моей и свет стезе моей».
(Пс.118:105)Сотворение мира
Сначала были тьма и хáос:Ни птиц, ни неба, ни земли;Чтоб на «круги своя» всё стало,Сказал себе Он: «Сотвори!»
Творец вознёсся мыслью,Что небу быть с землёю.
Был сотворён первоначальноИм свет – Господня благодать,И отделён от тьмы, начально,Чтоб «днём» и «ночью» их назвать.
Был вечер, было утро:День первый сотворенья.
Да будет твердь меж вод живящих,Вещал Творец, раскрыв свой лик,В лучах его животворящихЯвилось небо в тот же миг.
Был вечер, было утро:Второй день сотворенья.
Явилась суша – рук творенье,Творец «землёй» её назвал,Затем моря, траву, деревьяОн благосклонно ниспослал.
Был вечер, было утро:День третий сотворенья.
Творцу угодно было солнце,Луну и звёзды сотворитьСквозь мироздания оконце,Чтоб свет от тьмы отгородить.
Был вечер, было утро:Творенья день четвёртый.
Затем изрёк Творец: «Явитесь,Вы, дети фауны земной!Велю вам: множтесь и плодитесь,Вас наделяю Я душой!»
Был вечер, было утро:День пятый сотворенья.
И сотворил зверей Создатель,И скот, и гадов, дланью левой —Мужчину с женщиной: ВаятельИх величал Адамом с Евой.
Был вечер, было утро:Шестой день сотворенья.
Так завершив дела, СоздательНа лаврах благостно почил,Адама с Евой в рай отправив,Им всё отдав, благословил.
Был вечер, было утро:Седьмой день сотворенья.
Так сотворён был мир Господний!
Адам и Ева
Когда Создатель сотворил Адама с Евой,Он красотою их и счастьем наделил,Свои творения – и юношу и деву, —Своей любовью благосклонно наградил.
А те Творцу Святому тем же отвечали,К нему свои благие взоры обратив,И в обоюдном с ним общенье пребывали:И воссиял Господь, в Эдем их поместив.
И был то вожделенный рай с цветущим садом,И повелел Творец возделывать его,Вкушать плоды, сверяясь с жизненным укладом,От всех дерев чудесных, кроме одного.
Добра и зла познанья дерево то было,Но сатана Адама с Евой искусил,И плод запретный дева робко надкусила,За нею юноша запретный плод вкусил.
Свершилось тут грехопадение людское,Прознав о том, Создатель вознегодовал,Лишив всех благ и сделав смертными обоих,Он их из сада из Эдемского изгнал.
На том духовное общение прервалосьМеж Мир Творящим и изгоями-людьми,А посему последним Свыше предвещалосьБыть тленом им и прахом слыть в конце пути.
И был Всевышним предначертан путь спасеньяЛюдского племени от тяжкого грехаС его пророческого соблаговоленьяЧрез Иисуса – Сына Божьего – Христа.
Но то всё будет лишь спустя тысячелетья.
Каин и Авель
Мало ль, много ль воды с той поры утекло,Как Всевышний изгнал из Эдема людейСогрешивших, от коих, как время пришло,Родились двое чудных, прекрасных детей:
Оба сына. Был Каином назван один,Ну а младшенький Авелем был наречён.Время шло; повзрослели и стали они:Земледелец – один, пастырь агнец – другой.
Вот они как-то раз в дар Творцу вознесли:Каин – плод от земли, Авель агнца поднёс.Тот поступку возрадовался от души,Только старшему младшего Он предпочёл.
И тогда Каин зависть и злость затаил:Улучив как-то в поле удобный момент,Он на брата восстал и его порешил,Словно подлый и злобствующий делинквент.
Кровью тут обагрилась впервые земляСо времён сотворения Мира сего,Потому проклят Богом был Каин тогдаИ каиновой мечен печатью за то.
Потому, чтобы зависть и грех побеждать,Надо жизнь свою с Господом Богом сверять,Денно-нощно молиться во славу емуИ во сне благоденственном и наяву.
От Потопа до Вавилона
Столетий много канулов угоду той поре,Как проклят Каин былза грех Творцом Всевышним,Адама с Евой множествопотомков расплодилось на землеБогобоязненных сначала,а потом – богопротивных.
Разгневался Господь на то,что род людской когда-то сотворил,Лишь к Ною воспылалон благодатью светлойЗа Божий Дух, который в сердцесвято тот хранил,Любя и чтя Творцабогоугодно, боголепно.
И людям в наказаниеза их богоотступничествоВсё живое на землерешил он истребить,На землю на цветущуюнаслав Потоп невиданный,Однако, Ноя не забыво том предупредить.
Тогда построил Ной ковчег,с семьёй своей в него войдя,И твари всякой заоднопо паре взял с собою он,И тут Господь стал изливатьна землю дождь, как из ведра,Что сорок суток бушевал,всё истребляя на пути.
Но вот на день сороковойдождь изливаться перестал,Вся плоть была истреблена,вся суша – залита водой.Ещё прошли сто пятьдесятночей и дней, и тут водаПошла на убыль,и ковчег на Араратских на горахВдруг очутился. Сорок днейвновь пролетело с той поры.
Чтобы узнать, сошла ль вода,был ворон выпущен в простор,За ним отпущен голубь был,сначала – раз, потом – другойНа день седьмой. И в клюве листон свежий масличный принёс,Тем самым Ноя известив,что вся вода с земли сошла.
Ещё семь суток подождав,Ной гласу следуя Творца,Ковчег покинул навсегдас женой своею и с тремяСынами с жёнами и всейживою тварью, распустивЕё, чтоб множилась она,плодясь безмерно на земле.
И зову сердца подчинясь,Ной жертву Господу принёс:Животных нескольких и птиц,тех, что тому угодны были.Спасённых, Бог, благословив,на землю облако навёл,А в нём – знамение заветамеж Богом, плотью и землёй,Что радугой в том облакеволшебной засветилось…
Прошли века – за веком век, —и племя новое взросло,Успев размножиться собой,но лучше человек не стал,Чем до Потопа раньше был;один язык народ имелС одним наречием, и вот,он, возгордившись, до небес,Себя прославить пожелав,решил построить башню ввысьНа месте, званом – «Вавилон»,что впредь «смешение» звалось.
Но Богу то не по душепришлось. Тогда он людям далЧисло большое языков,затем их все перемешал,Чтоб друга друг не мог понять,и дале башню возводитьНе в силах был бы сей народ;затем рассеян по землеГосподней волею он был;а вавилонский небоскрёбПод весом собственным почил,с веками превратившись в пыль.
Авраам и его наследники
