Мотивов библейских узор филигранный - Владимир Маталасов

Моисей

Давным-давно, в расцвете сил, Иаков имя «Израиль» —«Боролся с Богом» значит то, – от Бога он заполучил,И потому потомков всех его, Иакова, с тех пор«Народ Израильский» зовут, Еврейский,Божий – всё одно.

Когда Иосиф в мир иной ушёл, то новый фараонЕгиптом править стал тогда. И вот правитель усмотрел,Что стал Израильский народ непозволительно велик,К тому ж сильней намного стал,чем был египетский народ,За благо коего душой тот фараон переживал.

И вот решил поставить он своих начальников над всемНародом Божьим, чтоб они томили всех израильтянТрудами тяжкими. Но вот, случилось всё наоборот:Народ тот множился и рос, и на корню своём крепчал,За что с жестокостью его к работам стали принуждать,Невыносимо тяжкой жизнь хотели сделать для него.

Ещё народу своему повелевал Египта царь:Новорождённых сыновей израильтян бросать в рекý.Но Бог всё видел, и решил Он избавителя послатьСему народу от всех бед, что навалились на него…

Израильтянки у одной – пришла пора, – родился сын,И чтоб младенца уберечь, его в корзинку уложив,В тростник упрятала её, у Нила берега что рос;А звали сына – Моисей. И мать послала свою дочьЗа малышом понаблюдать. Но в скором времени егоСлучайно девушка нашла – то фараона дочь была, —Решив усыновить его. Сестра тут брата подошла,Нужна ль кормилица ли ей, спросила, та сказала: «Да!»И мать тогда она свою, назад, к младенцу привела:Та с удовольствием его на воскормленье приняла.

Как Моисей подрос, она назад подростка привелаДо фараоновых дворцов к владыки дочери, чтоб онБыл для неё как сын родной…Но вот он вовсе взрослым стал,И египтянина он зрел, однажды, что еврея бил,И чтоб еврея уберечь, он египтянина убил,В песке упрятав мертвеца. Узнал об этом фараонИ Моисея пожелал убить, но тот успел сбежатьВ край Мадиамский: в той землеон Исофора повстречал,Что был священником, и дочь его Сепфору в жёны взял.

В Египте первых сорок лет жил Моисей как сын роднойУ фараоновой у дочки, затем он сорок лет прожилУ Исофора, в пастухах простых у тестя пребывая,А остальные сорок лет через пустыню свой народВёл Моисей, молясь Творцу, до Обетованой земли.

Когда за восемьдесят лет перешагнула жизнь его,Явился ангел вдруг к нему Господен в пламени огня,Что из тернового куста был, и Творец сказал ему,Чтоб к фараону Моисей пошёл сказать тому о том,Что он Израиля сынов желает вывести совсемИз сей египетской земли по той причине, что страдалОт непосильного труда и рабских пут его народ.

Взял Аарона Моисей с собой к властителя дворцу,Пред фараоном чтобы мысль свою он выразить помог.Пришли они к нему вдвоём и стали просьбу излагать,Но тот разгневался, велев своим сатрапам унижатьИ угнетать ещё сильней израильтян, и никудаНе отпускать их: пусть они влачат безрадостную жизнь.

Тогда египетский народ наказан Богом сильно был,Ужасных девять казней он сполна Господних получил,И были: нильская водав кровь превратилась; землю всюПокрыли жабы; в мошки пыльвся превратилась; песьих мухВдруг появились облака; моровой язвы стал недуг;На людях, птицах на скоте – нарывы; град; и саранча;И тьма, повсюду только тьма, по всей египетской земле.

Но ещё более, чем был, жестоким стал вдруг фараон;Десятой казнью пригрозил тогда владыке Моисей,Но гласу Божьему не внял тот вновь.И вот Господь сказал,Чтоб к ночи каждая семья сынов Израилевых пустьЗаколет агнца, испечёт, съест, кровью вымазав егоВсе перекладины, что есть, и косяки дверей своих:И было так. А в полночь Бог прошёлся только по домамТем, что помазаны вперёд не были. В тех к утру домахСкончались первенцы семей всех, без разбора, египтян;И первородный скот к тому ж тех египтян повымирал;И той египетской семьи не было, где б не был мертвец.

С тех пор Всевышним учреждёнбыл праздник для Израильтян,Что звался «Пасха» – «переход», – то значит,мимо Бог прошёлСынов Израиля домов, и первенцев их пощадил.И каждый год теперь должны Израильтяне в этот деньЕсть агнца с пресным хлебомв честь освобожденья своего,И с вожделеньем вспоминать о давних, славных временах.

Четыре века и ещё к ним ровно полных тридцать летВ Египте знойном пребывал,томясь, Израильский народ.Пора пришла, и вот в Сокхоф из Раамсеса, тысяч в стоМужчин, помимо их детей, с разноплемёнными людьми,С добром своим и со скотом,в путь тронул Божеский народ.

Бог к морю Чермному повёл народ свой, в образе столпа,Который облачным был днём, а ночью – пламенем огня.Но фараон, прознав о том, что весь Израильский народУшёл, чтоб больше никогда ногой в Египет не ступать,Погнался с войском со своим, чтоб воротить его назад.

Вот море Чермное вдали пред беглецами разлилόсь,А сзади недруг настигал. Казалось, нет спасения, но,Тут страстно молвил Моисей словами Бога Своего:«Не бойтесь!..» Тут же повелелему Всевышний, чтобы онВперёд простёр персты свои;тот с честью выполнил наказ,И воды моря разошлись, по дну дорогу проложивПред людом страждущим, и вот,пошёл он по-суху вперёд.

Но с грозным войском фараонво след спасавшимся помчалПо дну морскому, в рог трубя,средь расступившейся воды.Но тут Господь у египтян отнял колёса колесниц,А как Израильский народ чрез море по-суху прошёл,То Моисей простёр вперёд над морем руку, и тогдаСомкнулись воды с двух сторон над головами египтян,И их бесславные тела пучина моря приняла.И убоялся тут народ Еврейский Господа, емуИ Моисею честь воздав, поверил им, как на духу.

Продолжив путь, в пустыню Синнарод Израильский пришёл;Но вот насущный хлеб иссяк, и начал он тогда роптать.На то сказал тут Моисей словами Господа, что естьСегодня вечером они все мясо будут, а к утру —Насущный хлеб: и было так.Под вечер весь Еврейский станПерепелами был покрыт, и очень вкусным мясом ихНарод насытился; потом, к утру, увидел на землеКрупу, похожую собой на иней: то небесный хлебБыл от Творца, собой на вкус – лепёшка с мёдом, и егоНарод Израильский за то «небесной манною» прозвал.

Пришедши в место Рефидим, народ воды там не нашёлИ стал роптать. Тут Моисейвновь к гласу Господа взывал,И Тот сказал, чтоб по скале ударил он рукой своей.Наказу следуя Творца, он так и сделал; тут водаИз той скалы вдруг потекла, и каждый жажду утолил.То место вскоре Моисей «Масса и Мерива» назвал,Что «искушение» звалόсь, и – «укорение» к тому жПо той причине, что народ там искушению подвергИ укорению Творца из-за отсутствия воды.

Господь повсюду и всегда вещал народу своемуЧрез Моисеевы уста, о благе помыслов своих.

Когда, однажды, у горы Синай расположúлся стан,Взошёл на гору Моисей, и там Господь вручил емуСкрижали каменные, в них Творец занёс рукой СвоейВсе десять заповедей. Вот, о чём глаголили они:О том, что «Я – Господь, Бог твой, и да не будет у тебяДругих богов»; себе всуе кумира ты не сотвори;Напрасно не произноси Господняя имя; помни деньСубботний, чтоб святить его; отца и мать своих ты чти;Не убивай; к тому же не прелюбодействуй; не кради;На ближнего ты своего свидетельств ложных не гласи;Его ты дома и жены в своих деяньях не желай.

Но что-то долго Моисей с горы Синай не приходил,И возроптал народ опять и Аарона попросилДругого бога сделать им; Израильтянам тот сказал,Златые серьги из ушей повынимали чтобы все,И принесли ему: из них тельца златого вылил он,Сказав при этом, что и есть то Бог для всех Израильтян.И стал народ и есть и пить, играть и жертвы приноситьТельцу тому. Всё зря, Господь тут Моисею повелелЕму вернуться поскорей в свой стан, к народу, ибо онСтал развращаться без него, забыв на свете о святом.

И пожелал тогда Господь Израильтян всех истребить,Но Моисей стал умолять его сих действ не совершать.Внял просьбе Бог, но Моисейвоспламенился гневом сам:Скрижали каменные он разбил, на землю бросив их;Тельца златого он затем в огне сжёг, в прах его стерев,Потом рассыпал по воде, в веках проклятию предав.

Шло время. Вскоре Моисей, вдали от стана своегоРазбил шатёр: его назвал он «скиния собрания».В шатёр тот каждый приходил,кто встречи с Господом искал.Когда же в скинию входил в ту вожделенный Моисей,У входа облачный вдруг столп спускался сверху, и тогдаБог с Моисеем говорил, между собой, лицом к лицу.Но как кончался разговор,шёл Моисей в народ, в свой стан,А возле скинии его младой служитель вахту нёсИ днём и ночью: Иисус то юный был, Навина сын.

Господь однажды повелел, чрез Моисеевы уста,Построить скинию ещё, другую, новую совсем,Куда бы жертвы приносить народ мог Господу, и гдеЕго присутствие всегда мог ощущать бы человек.

И всё тут общество пошло сынов Израилевых; ихЧисло несметное пришло, и каждый в жертву приносилЧто только мог и сколько мог,лишь только б скинию возвесть.

Благословляет щедро Бог того, кто внемля, воздаёт,Кто от души, и не скупясь, на Дело жертвует Его.

Вот вскоре скиния была возведена, и вход в неёЗиял с восточной стороны; из отделений двух онаВся состояла: впереди – «Святое» значилось оно,Другое было же «Святое—Святых». В «Святое» заходитьСвященникам лишь разрешалось;в «Святое же – Святых»Первосвященник раз в годувходить в него лишь только мог.

И освятил тут Моисей благую скинию, потомПокрыло облако её, наполнив славой Божьей; в кругИзраильтяне собралúсь богослужение вершить;И потому народ сей храм звал «скиния собрания».

Порой над скинией Святой взмывало облако – то знакБыл от Творца, и по немушёл в Ханаанский край народ,Куда его вёл за собой Господней силой Моисей.

Когда к Ханаанской земле Израильтяне подошли,Они разбили лагерь там, в Фаран-пустыне. МоисейВ тот край двенадцать человексвоих разведчиков послал,Где в Ханаанской во земле они пробыли сорок дней,Найдя там чудные сады, луга, поля и города,Что были грозными, к тому ж со всех сторон укреплены.

Когда разведчики назад вернулись, тут же свой рассказО всём увиденном вели, но только стали тут стращать,Что, мол, уж сильный там народ,идти в тот край не стоит им.Лишь двое только – Иисус Навин и Халев вместе с нимОстались Господу верны, не став народ свой устрашать.

Тут Моисей и Аарон, услышав глас ИзраильтянМятежный, впали во печаль и пали ниц. Господь готовБыл за упрямство истребить, и за неверие в Него,Народ, да только Моисей опять Его уговорилНе делать этого, и Бог народ Израильский простил.Но Моисея ради то Он сделал, гневно молвив, чтоВ обетованную страну, в тот Ханаанский дивный крайПотомки лишь Израильтян войдут, и с ними ИисусНавин и Халев заодно за веру в Бога и любовь.

Господь народу повелел на Моисея уповатьПо той причине, что его устами Бог Сам говорит.К несчастью двести пятьдесят восстало сразу человек —Корей, Дафан и Авирон возглавить вдруг решили их, —За то, что будто Моисей себя он выше мнит других.Тут по велению Творца под предводителями вдругРазверзлась матушка-земля и провалились тут ониС своими семьями, с добром,со всем имуществом, скотом,Все, в преисподнюю, и был весьма печален их удел;И тех всех, двести пятьдесят, огонь небесный поразил.

И снова стал роптать народ, как по пустыне проходил,За груз невзгод и тягот всех, что Бог на них переложил,И Моисей с ним заодно. Тогда Господь взял и наслалНа неразумных на людей змей ядовитых всей земли:Они всех жалили подряд, и люди гибли от того.

Пришёл народ тогда просить, чтоб Моисей его простил;Тот стал молиться за него, с любовью к Господу взывал;Бог повелел, чтоб змея он большого сделал поскорейИз меди, выставив его на древке длинном, пред людьми.И коль ужаленный смотрел на змея медного того,То он тогда не умирал и оставался впредь живым.Так Моисей, в который раз,народ Израильский весь спас.

Моавитяне – был народ Израильтянам первый враг,Желая им лишь только зла; пророка Божьего просилОн всех проклясть Израильтян. Однако тут ему ГосподьСвершать сей грех не разрешил.Пророк, ослушавшись, пошёлК моавитянам, слуг двоих с собой в дорогу прихватив.

Господь тут вознегодовал, и ангел Божий преградилВдруг Валааму путь, и вот, увидев ангела с мечом,Ослица, в поле повернув, сошла с дороги, а потомПод Валаамом улеглась, и трижды бил её пророкЗа то; Господь сказал ему, чтоб он не бил её, открывГлаза пророку, и узрел провидец ангела с мечом.Пав ниц пред господом, просилпростить его, благословивОн дважды сам Израильтян,вместо того, чтоб их проклясть..

Летели годы. Моисей совсем состарился; ГосподьСказал однажды как-то раз ему,что близок смертный часЕго, и пусть замену он найдёт достойную себе.Молился долго Моисей, чтоб заместителя емуГосподь послал, и Иисус,Навина сын, предстал пред ним:То – человек, в ком Божий дух всегда и всюду воспарял.

И Моисеевым устам Господь в обязанность вменялНароду внемлить, ибо тот всё делал так, как Бог сказал.Велел народу Моисей своим потомкам сказы вестьО всех знаменьях, чудесах великих тех, что он являлВ Египте и в песках пустынь, в которых сорок лет ониВершили славный переход в обетованную страну.

Израильтянам Бог сказал, когда на землю на своюОни придут, то в честь Творцапусть приношенья вознесут,Чтобы возрадовался Он, потом поклонятся Ему.

Вот с моавитских да с равнин на гόру Нéво Моисей,

Конец ознакомительного фрагмента.